كشيده و قدم از ابواب خاص و عام كوتاه گردانيده جز به مسجد جامع حى جايى نرفتى مگر آنكه گاه‌گاهى در خيرآباد به طواف روضهء منوّرهء مخدوم شيخ سعد - قدّس سرّه و ملاقات شيخ الهديه كه خليفهء شيخ صوفى است « 1 » - قدّس اللّه سرّه الاصفى - يا در گوپامو به تقريب آشنايى قاضى مبارك گوپاموى كه از مريدان صادق الاعتقاد شيخ و صاحب كمال متشرّع و متورّع و صاحب دولتى عظيم و شيخ را در ابتداى حال طالب علمى در خانقاه پدرش جذبه‌اى دريافته تا فتح‌پور بعد از مرور دهور به ديدن شيخ عبد الغنى ( كه او نيز از اعاظم مشايخ معروف بود و شأنى عالى داشت ) به طريق سير قدم‌رنجه مىفرمود و هرگاه در خانقاه شيخ الهديه و غيره مىرسيد يك روپيه يا يك تنگه يا تحفهء ديگر به‌موجب تهادوا تحابّوا از دنيا مىگذرانيد و حالتى دست مىداد . چنان شنيده شد كه كتاب فصوص الحكم را از دست شيخ ابو الفتح ولد شيخ الهديه كه حالا قايم مقام پدر بزرگوار بر سجّادهء مشيخت استقرار دارد كشيده گرفته و كتاب ديگر به وى داده كه اين را مطالعه كنيد و مدارش در عبادات و معاملات بر كتاب احياء العلوم و عوارف و رسالهء مكيه و آداب المريدين و امثال آن بود و پيش از نماز جمعه نماز پيشين را به جماعت مىگزارد و بعدازآن جمعه را . در خطبه اصلا مدح پادشاهان نبود و فرض جمعه را ديدم كه روزى كفش پوشيده ادا كرد و فرمود كه حضرت رسالت پناه - صلى الله عليه و سلم - نماز ، كفش پوشيده گزارده‌اند . وقتى از اوقات طالب العلمى خواست كه از كتاب كافيه به يمن و تبرّك سبقى بگيرد و شيخ اغماض مىفرمود بعد از مبالغه و الحاح بسيار جواب داد كه چيزى از علوم دين بخوان . او گفت كه اين كتاب هم از علوم دينى است كه موقوف عليه است . از روى حرارت جذبه فرمود كه چگونه موقوف عليه علم دين باشد كتابى كه اوّل بحثى كه در آن كرده‌اند اين است كه مصنّف حمد خداى عزّ و جل را در خطبه ترك داده از جهت كسر نفس . او مريد بر سبيل ندرت گرفتى و شغل نگفتى و تلقين نكردى و از جملهء برگزيدگان او شيخ حاتم گوپاموى بود كه او را از سلك طلبهء علم كه در خانقاه قاضى مبارك بودند انتزاع نموده با خود همراه گرفته بود به جهت تسلّى خاطر گاهى سبقى به او مىگفت و گاهى او را كتابى مىداد و مشغولىهاى ديگر مىفرمود تا با خود رام ساخت و گاهى دستارى و كفشى و جامه‌اى مىبخشيد و قاضى و طالبان ديگر چون اين عنايات

--> ( 1 ) . در دو نسخه : حنفى است .